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El vínculo entre la psicología profunda de Carl Gustav Jung, los Manuscritos del Mar Muerto (Qumrán) y la Biblioteca de Nag Hammadi (los evangelios gnósticos y perdidos) constituye uno de los territorios más fascinantes para comprender la espiritualidad occidental, el mito y la búsqueda del Sí mismo (Selbst).Este cruce de caminos —analizado en profundidad por autores como Stephan A. Hoeller en su emblemática obra Jung y los evangelios perdidos— conecta directamente con los grandes arquetipos del inconsciente colectivo.1. Carl Gustav Jung y el Gnosticismo: El precursor moderno Mucho antes de que los códices de Nag Hammadi fueran desenterrados en el Alto Egipto en 1945, Jung ya había reconocido en los antiguos gnósticos de los primeros siglos cristianos a los verdaderos psicólogos de la antigüedad. El escritor G.C. Jung y los evangelios perdidos .. A proposito de los manuscritos del mar Muerto y la bibliot...
El pensamiento de C.G. Jung está siendo objeto en la actualidad de un creciente interés comprensio por parte de la cultura occidental. Una sintesis de conocimiento humano, raras veces alcanzada por alguien con anterioridad, se despliega ante todo aquel que se dedica a investigar seriamente la obra que nos ha legado este hombre tan notable que fue G.C.Jung. A partir de sus trabajos como médico preocupado por el bienestar de la mente, Jung descubrió en sus pacientes y en su propia alma la gran verdad de la realidad de la psique y exploró su fénomenologia a una profundidad a la que otros no se aventuraron a llegar. Su observaciñon sistemática del funcionamineto de los estratos más profundos de la mente humana le permitió a su vez echar un vistazo lleno de singular percepción a las grandes fuerzas existentes de la cultura humana: mito, religión, arte, filosofía y literatura. Durante el transcurso de estas observaciones, Jung descubrío que todos lo...
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La sombra jungiana y la sombra en la astrología terapéutica son dos formas de lidiar con los lados obscuros de nuestra personalidad , la sombra jungiana como sabemos, se refiere a las parte de nosotros mismos que hemos reprimido consciente e inconscientemente , negado o que no queremos afrontar pueden ser positivas o negativas. La sombra jungiana nos dice que debemos afronar y abrazar esos sentiminetos y deseos que tratamos de esconder, porue eso nos ayuda a crecer y a ser más completos. Por otro lado , la sombra en la astrología terapéutica trata de entender cómo los patrones de las estrellas pueden influir en nuestra manera de ser, tanto en lo bueno como en ,o malo, y cómo podemos trabajar en eso para ser mejores versiones de nosotros mismos. En resumen, ambas ideas nos intentan transmitir que no debemos ignorar nuestros lados obscuros, sino que debemos hacerles frente para ser felices y sabios. Durante el proceso de aceptarnos será crucial conectar co...
Rumbo a las 1.000.000 visitas en Espaisingle Astrologia ! Es una cifra formidable haber superado las 500.000 visitas. que refleja constancia, dedicación y el valor del contenido que se esta compartiendo con esta comunidad,.Muchas Gracias a todos. El Blog Espai single Astrología Psicológica y Arquetipos: Continúo profundizando en conexiones como los tránsitos planetarios, las casas astrológicas y su relación con la sombra junguiana o la psicogenealogía. Este enfoque diferencial busca ir más allá de la astrología predictiva tradicional. En el libro " Las relaciones entre el yo y el inconsciente" G.C.Jung explicó que existen diferentes tipos de sombras y que enfrentarnos a ellas y ser conscientes es esencial para alcanzar el bienestar, la curación y la libertad personal. Las sombras jungianas , en sintesis, son todo aquello de lo que nos avergonzamos y que nuestra conciencia niega a reconocer como propias. ...
El signo de escorpio este año 2.026 se perfila como un tiempo de transformación intensa,aprovecha este renacer porque se removerán viejas estructuras para que emerja lo esencial. será un año de cierres y comiezos, de mirar de frente lo que ya no sirve y transfomarlo, es un tiempo de transformación y cambios profundos. Los tránsitos de Saturno y Plutón ( removerán) producirán cierres necesarios y comienzos poderosos, será importante mantener la cabeza fría, especialmente en lo económico, evitando gastos excesivos o compromisos poco realistas. Este mes de Junio, el dia 30 se multiplicará el magnetismo abriendo posibilidades de consolidar vinculos serios con planes de futuro compartidos. Tu circulo social se expndirá y tu confianza financier aumentará significamente. Este verano se reactivará tu vitalidad y fuerza interior tras meses exigentes, aunque deberás cuidarte de las luchas de poder. el otoño te invitará a cerrar ciclos emocio...
¿ Que es un psicodrama? Parte Numero Uno. La complejidad de la formación en Psicodrama como psicodramatista reúne las dificultades del aprendizaje de técnicas propias de una práctica específica.Una imagen global de tu mundo personal. #Psicogenealogia #Astrogenealogia
El objetivo es recrear una situación problemática del pasado, presente o futuro, hacerla preentey trabajar sobre ella, tratando de resolverla, reproduciendola en interacción
¿Alguna vez has pensado en revivir tus experiencias pasadas para entender mejor tus emociones y conflictos?
El psicodrama,
desarrollado por Jacob Levi Moreno, te permite hacerlo a través de la dramatización. En este artículo, exploraremos en profundidad qué es el
psicodrama, quién fue Jacob Levi Moreno y cómo esta técnica puede beneficiar a las personas en su proceso terapéutico.
Un pequeño grupo de unas quince personas, normalmente adultos que ya están inmersos en la vida profesional o que están entrando en ella, se reunén con un formador para hacer un trabajo personal sobre ellos mismo. Para empezar, los minebros del grupo se sientan de manera
El Sr.Jacob Levi Moreno (1889-1974) fue un psiquiatra y psicoterapeuta innovador, conocido por desarrollar el psicodrama y la sociometría. Su trabajo se centró en la interacción grupal y la teoría de roles, donde el individuo se forma y evoluciona a través de la interacción con los demás. La sociometría, que estudia las relaciones interpersonales, es un componente esencial del psicodrama.
Moreno es considerado una figura clave dentro de la psicología humanista.
Esta corriente psicológica, que pone énfasis en el potencial humano y la autorrealización, comparte con el psicodrama la idea de que cada individuo posee una capacidad innata para el crecimiento y el cambio positivo. A través del psicodrama, Moreno promovía un enfoque sanación es fundamental. La dramatización de situaciones permite a los individuos explorar sus emociones y comportamientos en un entorno seguro y controlado, facilitando así el autoconocimiento y la empatía.
Además, Moreno veía la sociometría
como una herramienta para mapear y mejorar las relaciones dentro de los grupos, promoviendo una mayor comprensión y cohesión grupal. Su visión integradora y holística se alinea con los principios de la psicología humanista, que valora la experiencia subjetiva y la realización del potencial humano.
Pasados más de cuarenta años de la muerte de Jacob Levy Moreno, el creador del psicodrama, su creación sigue siendo objeto de confusiones elementales.Originalmente, solo se refería a los seres humanos abuelos, vecinos de la infancia, niñeras, compañeros de clase, maestras, compañeros de café o de deporte, colegas de trabajo..etcetera.).
Este video presenta el resumen de una investigación que duró más de seis años. Aquí están revelaciones básicas, como la práctica de un psicodrama en Alemania, antes del nacimiento del Sr. Jacob Levy Moreno. Los datos vienen sobre todo de los archivos del psiquiatra rumano, conservados en la Universidad de Harvard. El trabajo final fue presentado y aprobado como tesis de doctorado en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires.La complejidad de la formación como psicodramatista reúne las dificultades del aprendizaje de técnicas propias de una práctica específica.Una imagen global de tu mundo personal. #Psicogenealogia #Astrogenealogia.La psicoterapia, el trabajo transgeneracional y el genosociograma ofrecen a menudo un remanso de paz. Por otro lado, en el transcurso del
trabajo con la psicogenealogia clínica, con la seguridad que esta
ofrece, tambien nos encontramos a nosotros mismos.
El Sr. Jacob Levy Moreno, el hombre es hombre en relación única e intransferible con su mundo. La posición de Moreno coincide con la de
psiquiatras y psicoterapeutas existencialistas: Moreno no se acercó a los diagnósticos psiquiátricos clásicos, consideraba que aquellos términos que se utilizaban para describir la enfermedad de una
persona, difícilmente sirven para explicar los procesos que se dan en los grupos, de tal modo que para él los términos neurosis y psicosis,
perdían su valor cuando pensamos a una persona en su contexto, y los términos normativo o sociatrico serían más acordes con su modo de
funcionamiento grupal.Se podría pensar que su no utilización de la terminología psiquiátrica era fruto del desconocimiento y no de una manera diferente de entender la
Psicopatología. Pero como es sabido, Moreno fue alumno del profesor Otto Pötlz y su interno en la Clínica Psiquiátrica de Viena. El propio
Moreno dedica unas palabras de gratitud a Otto Pötlz en el prefacio de su libro Psicoterapia de grupo y Psicodrama (1966), “Con veneración a mi
primer maestro de Psiquiatría, profesor Otto Pötzl, a mis colegas de la Clínica de Viena y a los impulsores del creciente movimiento de la
psicoterapia de grupo”.Si damos credibilidad a los propios textos de Moreno, no fue el desconocimiento lo que le llevó a separarse del uso de las taxonomías psicopatológicas clásicas, sino una
actitud de oposicionismo a la psiquiatría tradicional, es contrario a la idea de recluir a las personas reacias, a funcionar dentro de los
modelos impuestos por la llamada normalidad. Y cosificarlas con rótulos de “enfermedad”.
El ser con el otro, es el
origen y el destino de su concepción de salud y enfermedad. Salud y
enfermedad, tal y como se consideran en la psicopatología tradicional,
no dejan de ser puntos en una dimensión.Si
partimos de la salud como el resultado de ser con los demás, desde que
venimos al mundo el camino ya está trazado. Somos con otro que nos
sostiene y agarra a la vida; de su capacidad, cuidado y amor partirán
nuestros primeros pasos en el mundo.
El final de
este trayecto es estar con otro, diferente, y conocido desde mi propio autoconocimiento.
El final del trayecto es la capacidad de relacionarnos
desde “la inversión de roles”, capacidad que conduce al encuentro.El encuentro es el “ideal de salud”, como ideal no deja de ser una meta
que guía nuestra conducta, pero solo en ocasiones se alcanza. El punto inicial del camino es el aislamiento relacional, en el otro extremo se
sitúa el encuentro.
El aislamiento se considera el lugar solitario, “los momentos psicóticos” en los que nos replegamos y alejamos de los demás y
el encuentro representa los momentos benéficos y transformadores de salud.
Desde esta concepción interpersonal de la
salud y la enfermedad mental, Moreno se presenta como el creador de
otra psiquiatría, que el mismo ubicó en “la tercera revolución
psiquiátrica”. ¿En qué consiste esta tercera revolución? En sus propias
palabras: Como podemos comprobar, en sus palabras, “la tercera revolución psiquiátrica”
saca el sufrimiento de un lugar intrapsíquico, consciente o inconsciente, para situarlo “entre” las personas.
Por lo que para él, el
término psiquiatría debía complementarse, o quizás reemplazarse, por el
de sociatría. Nos dice que la sociatría es un concepto de salud que
trasciende la psiquiatría. La sociatría tiene por objetivo ser una
ciencia de la normalidad y la patología de grandes grupos, de
individuos, de comunidades y naciones enteras y quizás algún día en el
futuro de todo el género humano. Probablemente para la mayoría de los
mundos desde los que se piensa y se interviene en salud mental, la
propuesta de Moreno no deja de ser una ilusión, una fantasía, o incluso
la idea de “gurú estrafalario”.
Moreno era un soñador, sus sueños “su
realidad surplus”, le llevaron a creer que intervenir con los grupos
humanos, las grandes comunidades, permitiría que la destrucción, el
desprecio a la vida, terminarían sustituyendo “el entre” enfermo y
sádico, por un “nosotros”.
El vínculo entre la psicología profunda de Carl Gustav Jung, los Manuscritos del Mar Muerto (Qumrán) y la Biblioteca de Nag Hammadi (los evangelios gnósticos y perdidos) constituye uno de los territorios más fascinantes para comprender la espiritualidad occidental, el mito y la búsqueda del Sí mismo (Selbst).Este cruce de caminos —analizado en profundidad por autores como Stephan A. Hoeller en su emblemática obra Jung y los evangelios perdidos— conecta directamente con los grandes arquetipos del inconsciente colectivo.1. Carl Gustav Jung y el Gnosticismo: El precursor moderno Mucho antes de que los códices de Nag Hammadi fueran desenterrados en el Alto Egipto en 1945, Jung ya había reconocido en los antiguos gnósticos de los primeros siglos cristianos a los verdaderos psicólogos de la antigüedad. El escritor G.C. Jung y los evangelios perdidos .. A proposito de los manuscritos del mar Muerto y la bibliot...
El pensamiento de C.G. Jung está siendo objeto en la actualidad de un creciente interés comprensio por parte de la cultura occidental. Una sintesis de conocimiento humano, raras veces alcanzada por alguien con anterioridad, se despliega ante todo aquel que se dedica a investigar seriamente la obra que nos ha legado este hombre tan notable que fue G.C.Jung. A partir de sus trabajos como médico preocupado por el bienestar de la mente, Jung descubrió en sus pacientes y en su propia alma la gran verdad de la realidad de la psique y exploró su fénomenologia a una profundidad a la que otros no se aventuraron a llegar. Su observaciñon sistemática del funcionamineto de los estratos más profundos de la mente humana le permitió a su vez echar un vistazo lleno de singular percepción a las grandes fuerzas existentes de la cultura humana: mito, religión, arte, filosofía y literatura. Durante el transcurso de estas observaciones, Jung descubrío que todos lo...
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