La palabra Kabbala o Cábala se deriva del verbo Lekabbel, que significa recibir en hebreo . DOCTRINA MERKABÁ. Ideas fundamentales de la Cábala Merkabá Judía. Misticismo judio.

 La palabra Kabbala o Cábala se deriva del verbo Lekabbel, que significa recibir en hebreo.

Se estima apropiado utilizar el vocablo Cabalá por considerar el sonido articulado el más parecido a su origen semántico, tal y como señala el lingísta Lázaro Schallman en su obra Diccionario de Hebraismo y voces afines. 

 El origen de la Cabalá se sitúa hace aproximadamente 4.000 años y se transmitía de forma oral con plena libertad. Está escrita en la hisoria de Abraham, que, sentado al costado de su tienda, daba la bienvenida a los transeúntes hablando de la Cabalá.

El patriarca Abraham, mienbro coún de una tribu de Beduinos, fue el primer cabalista que descubrío la existencia de la divinidad coo una realidad fuera de este mundo. La transmitió incluso en el libro Séfer Yetzirá o El Libro de la Creación.

Conviene resaltar la existencia de Séfer Raziel, cuyda escritura se le atribuye a Adán. Es Abraham, sin embargo, la primera alma que inocia la corrección general.

El deseo de recibir fue creciendo y las relaciones entre los seres humanos pasaron del amor fraternal al odio gratuito. La siguientes generaciones se alejarón cada vez más del sentido espiritual y se volvió imposible tanto entender la Cabalá como percibir algo relacionado con el mundo superar. Fue entonces cuando aparecierón las religiones junto a laespeculación de la creación del mundo y de la definición de Dios.

 

 

 

 

Como aprender Cábala DOCTRINA MERKABÁ. Ideas fundamentales de la Cábala Judía. Misticismo judio.

 La Cábala de la Merkabá no es sino la teología simbólica o mística, la ciencia contemplativa de las cosas sublimes y divinas, aparece como una teogonía, en las Heijaloth escritos místicos precabalísticos, se hacia ya alusi´n a la mística de la Merkabá. Estos textos contienen instrucciones precisas para aquellos que desean obtener la visión extatica que el hombre realiza a través de los siete cielos y de los siete Palacios (heijalot), hasta llegar ante el trono de Dios.

 Las Heijalot son unos textos de un carácter eminentemente mágico, y revelan en cada una de las estaciones atravesadas por el místico de los misterios de las cosas celestes y secretas de la creación y de los ángeles.

Los adeptos  de la mística de la Merkaba se llamaban Iorde Merkabá, "aquellos que desxcienden hacia el carro. Este descenso iba precedido por varios años de preparación, meditción y estudio, prácticas en las que entraban incluso disciplinas menos ortodoxas como la quiromancia, la astrología o la fisiognomia.

Antes de proceder al descenso mágico, el místico solía efectuar unos ayunos acompañados de plegarias y de letanias protectoras.  Luego, el alma atyravesaba los siete cielos y los siete palacios venciendo la hostilidad de los arcontes, burlando el celo de los porteros, y alcanzaba la contemplación de la Gloria del Rey en su Palacio Cerrado, gracias a la pureza alcanzada en las prácticas preparatorias y a la Magia Teúrgica.