La sanación con "La carta El Sol" la número 19 del Tarot . El influyente psicólogo y psiquiatra suizo Calr Gustav Jung ,dejó una profunda huella en el campo de la psicología con sus teorías por sus discrepancias con el pensamiento freudiano
¿Cómo es la carta de El Sol en el Tarot?
La sanación con el Tarot . La carta " El Sol" número 19 .La lámina que estamos comentando en este momento es EL SOL y simboliza el triunfo del espíritu sobre la materia; meditar en ella diaramente antes de irnos a dormir nos hará traspasar las pruebas de lo psíquico o de la Luna y llegar a la radiaci´´on solar , esta lámina nos está hablando de la elevación del pensamineto y de su difusión armoniosa.El Sol es el arcano mayor número 19 de la baraja del Tarot.
A esta lámina es a quien más se le atribuye el principio de la unidad. En un sentido más sintéctico, el Sol representa la luz que está siempre presente en todo ser humano; deber ser meditada para adquirir actividad, iniciativa y creatividad. Es la unión numérica del UNO (Mago, Mente consciente) con el nueve (La Sabiduria Arcana) el uno y el nueve, ambos reunidos, dan la suma diez; la rueda samsárica se convierte aqui en un Sol luminoso, dador de la vida eterna; es una lámina para usar en cualquier tipo de problema. Significado de El Sol en el Tarot .La carta 19 El Sol en el Tarot significa el ideal de todas las cosas, incluyendo la salud. Es armonía perfecta y unidad, equilibrio entre lo masculino y lo femenino. También está relacionada con el placer, la satisfacción y un amor que se hace cada vez más profundo.
Esta carta representa la diversión, el calor y la emoción. Vinculada con el éxito y la positividad, cuando aparece al derecho en tus tiradas te avisa de un pronóstico inmejorable. La alegría estará presente en tu vida y te sentirás viva, bendecida.
Todas las dificultades que has atravesado han quedado atrás. No queda rastro ya de las tinieblas por las que ha vagado tu alma. Ahora solo queda el Sol, que viene a darte su calidez para que inicies un proceso de transformación hacia una versión más completa de ti misma.
Su carta tiene como elemento principal, como no podía ser diferente, la figura del astro rey. Sobre el mismo se ve un rostro feliz, satisfecho y optimista. Representa el amanecer tras la oscuridad y la fuente de la vida en sí misma.
Pero este no es el único elemento de la carta de El Sol. Aunque hay muchas versiones distintas de este arcano mayor, todas tienen algunas claves en común que vamos a analizar a continuación:
El influyente psicólogo y psiquiatra suizo Calr Gustav Jung ,dejó una profunda huella en el campo de la psicología con sus teorías por sus discrepancias con el pensamiento freudiano . La Sabiduría y la herencia de los sueños . https://t.co/BLjlWsMRmr #CalrGustavJung #freudiano
— Astrologia Tarot EspaiSingle (@espaisingle1) January 27, 2025
C.G. JUNG . En su Libro: Recuerdos, sueños, pensamientos.
P. Maestro, ¿Qué relación encuentra entre la Astrología y la Psicología?
R. Ha habido muchos casos de analogías chocantes entre la constelación astrológica y el suceso psicológico, o entre el horóscopo y la disposición caracterológica. Incluso existe la posibilidad de una cierta predicción en cuanto al efecto psíquico de un tránsito, por ejemplo. Se puede esperar, con un grado de probabilidad bastante alto, que cierta situación psicológica bien definida venga acompañada por una configuración astrológica análoga. La Astrología consiste en configuraciones simbólicas, como el inconsciente colectivo del que se ocupa la Psicología: los "planetas" son los Dioses, símbolos de las potencias del inconsciente (en primera línea y más allá).
P. ¿De qué modo: físico, causal, sincrónico..., piensa usted que pueden establecerse estas relaciones?
R. Me parece que en este caso se trata sobre todo de ese paralelismo o simpatía que llamo sincronicidad: relación acausal que expresa aquellos nexos que no se dejan formular por la causalidad, como por ejemplo la precognición, la premonición, la psicokinesia (PK), y también lo que se llama telepatía. Dado que la causalidad es una "verdad estadística" hay excepciones de naturaleza acausal que pertenecen a la categoría de los acontecimientos sincronísticos (y no sincrónicos). Guardan relación con el "tiempo cualificado".
P. ¿Qué actitud mantiene usted ante posiciones de los astrólogos que admiten la existencia de un terreno psicológico desde el nacimiento, y de los psicoanalistas que explican la etiología de las neurosis a partir de las primeras experiencias de la vida?
R. Las primeras experiencias de la vida deben su efecto específico(patógeno) a la influencia del medio por un lado y por otro a la predisposición psíquica, es decir, a la herencia, que parece expresarse de manera reconocible en el horóscopo. Este último parece corresponder a un cierto momento del diálogo mutuo de los dioses (lo que significa: de los arquetipos psíquicos).
P. La Astrología introduce en sus principios la noción de un tiempo cualificado en el universo. ¿Reconoce usted su papel en la psique individual (problema de los ciclos y de los tránsitos)?
R. Esta es una noción de la que yo también me he servido antes, pero la he reemplazado por la idea de sincronicidad, que es análoga a la de simpatía o correspondencia, o a la de armonía preestablecida de Leibnitz. El tiempo no es nada. Sólo es un modus cogitandi del que nos servimos para expresar y formular el flujo de las cosas y de los acontecimientos, lo mismo que el espacio no es más que un modo de caracterizar la existencia de un cuerpo. Cuando no sucede nada en el tiempo y no existe ningún cuerpo en el espacio, entonces no hay ni tiempo ni espacio. El tiempo es siempre (y exclusivamente) "cualificado" por los acontecimientos, como lo es el espacio por la extensión de los cuerpos. Pero esto es una tautología y no quiere decir nada, mientras que la sincronicidad (no el "sincronismo") expresa el paralelismo y la analogía entre los sucesos, en tanto que no causales. Por otra parte, el "tiempo cualificativo" es una hipótesis que se esfuerza en explicar el paralelismo de ciertos acontecimientos en términos de causa y efecto. Pero dado que el "tiempo cualificativo" es una hipótesis que se esfuerza en explicar el paralelismo de ciertos acontecimientos en términos de causa y efecto. Y dado que el tiempo cualificativo no es más que el flujo de las cosas, y aparte de eso tan "nada" como el espacio mismo, esta hipótesis no establece más que la mera tautología.
La sincronicidad niega la causalidad como explicación de la analogía entre los acontecimientos terrestres y las constelaciones (salvo en lo que se refiere a la desviación de los protones solares y su posible efecto en los acontecimientos terrestres), y particularmente la niega en todos los casos de percepciones extrasensoriales (ESP), sobre todo la precognición, ya que no resulta imaginable que se pueda observar el efecto de una causa inexistente o que todavía no existe. Lo que se puede establecer en Astrología es la analogía de los sucesos, pero en modo alguno que una serie sea el efecto o la causa de otra. (Por ejemplo, la misma constelación significa una vez una catástrofe y, en el mismo caso, otra vez un reuma ...) De todos modos el caso de la astrología no es nada sencillo: existe esa desviación de los protones solares, a causa de las conjunciones, oposiciones y aspectos de cuadratura por una parte, y los trígonos y sextiles por otra con sus influencias sobre la radio y sobre otras muchas cosas. No soy competente para juzgar que importancia debe serle atribuida a esta posibilidad causal. En todo caso, la posición de la Astrología entre los métodos intuitivos es única y particular, y si existen razones, para dudar de una teoría puramente causalista por una parte, también de la validez exclusiva de la hipótesis sincronística, por otra.
P. ¿Ha constatado usted, en el transcurso de tratamientos analíticos, fases de resistencia y otras de fácil resolución, en relación con tránsitos en el tema del paciente?
R. He observado muchos casos en los que una fase psicológica bien definida, o un hecho análogo, ha estado acompañado por un tránsito (sobre todo, aflicciones de Saturno y de Urano).
P. ¿Qué críticas mayores hace usted a los astrólogos?
R. Si es que me atrevo a pronunciarme sobre un terreno que sólo conozco muy superficialmente diré todo lo más que el astrólogo no siempre considera sus indicaciones como puras posibilidades. La interpretación es a veces demasiado literaria y poco simbólica, y también demasiado personal. El zodiaco y los planetas no son rasgos personales, sino más bien datos impersonales y objetivos. También pienso que la interpretación de las casas debería considerar varios "niveles de significación".
P. ¿En qué vía estima que sería deseable se orientase el pensamiento astrológico?
R. Es evidente que la astrología puede ofrecer mucho a la Psicología, pero en qué puede esta última contribuir al avance de su hermana mayor es menos evidente. Por lo que yo puedo juzgar me parece que sería conveniente para la astrología que se diese cuenta de la existencia de la Psicología, sobre todo de la que estudia la personalidad y el inconsciente; estoy casi seguro de que se podría aprender algo de su método de interpretación simbólica. Se trata de la interpretación de los arquetipos (los Dioses) y de sus relaciones mutuas, lo que es común a las dos artes. Es la psicología del inconsciente la que se ocupa particularmente del simbolismo arquetípico.
André Barbault y Jean Carteret"Mientras trabajaba en mi arbol genealógico, me di cuenta de la extraña comunidad de destino que me contectaba con mis antepasados. Tengo la fuerte sensación de estar bajo la influencia e cosas y problemas que mis padres, abuelos y antepasados dejarón inacabados o sin respuesta. Me parece que a menudo hay un karma interpersonal en la familia que se transmite de padres a hijos. Siempre he tenido la sensación de que yo tambien tenia que responsabilizarme como responder a preguntas que el destino ya habia planteado a mis antepasados y a las que no se podía responder"
El doctor Carl Gustav Jung fue un pionero de la psicología profunda y uno de
los estudiosos de esta disciplina más ampliamente leídos en el siglo xx.
Su abordaje teórico y clínico ...fue uno de los pocos psicoanalistas que estudio el Tarot viendo en él relaciones psicologicas con sus celebres arquetipos.
Más o menos a partir de su primer encuentro, en Viena, Sigmund Freud se convirtió en una especie de mentor para el joven psiquiatra, que ya se había interesado por el psicoanálisis desde hacía unos años. Sin embargo, y aunque los escritos sobre lo inconsciente y los impulsos fascinaban a Jung, no estaba de acuerdo en abordar todo el espectro de los procesos mentales y la psicopatología como si todo se fundamentase en funciones biológicas. 
Lo cierto es que durante años estudió alquimia y estaba bastante informado sobre el esoterismo en general por lo que su voz es una de las más autorizadas en el ámbito de la pspcología y su relaciónel Tarot.
https://t.co/LKDvhZsPK6 Blog de noticias : La discrepancia de #CalrJung con el pensamiento freudiano. El concepto de inconsciente colectivo. Esta memoria colectiva está llena de todos aquellos símbolos y elementos de significación recurrentes. https://t.co/oHAB5CfYNS
— EspaiSingle Astrologia (@espaisingle1) January 21, 2024
Si prefieres la versión subtitulada y con mejor resolución de imagen, da click en este enlace: 
• Jung: La Sabiduría del Sueño. (Docume...
Presentamos en un solo video las tres partes del documental de Stephen Segaller (1989): Una vida de sueños, La herencia de sueños y Un mundo de sueños. Analistas de la primera y segunda generación (Von Franz, Henderson, Hillman, Guggenbühl-Craig, Beebe, Kalf, etc.), nos hablan de la experiencia de conocer a Jung, de sus desarrollos teóricos y psicoterapéuticos y del futuro de la psicología analítica, del análisis junguiano contemporáneo y de nuevas aplicaciones y perspectivas.
Dos fueron las principales vias en las que se apoyó para consumar sus teorías, las proyecciones y la sincronicidad.
TAROT Y SINCRONICIDAD.
LA SINCRONICIDAD ES un fenómeno observado por Carl Jung y supone la ocurrencia de dos eventos que no están asociados ni causalmente ni teleológicamente (sin una finalidad en el orden natural) , la Sicronicidad significa que la coincidencia de sucesos en el espacio y en el tiempo es algo más que un mero azar, es una peculiar interdependencia de los sucesos objetivos entre si, asi como respecto de los estados subjetivos del observador. Ambos componentes, el objetivo y el subjetivo no poseen una cusa común, no se puede demostrar científicamente qué genera el fenómeno. Y aunque la ciencia ha avanzado en mediciones cada vez más minuciosas de la realidad ( su supuesta realidad), al llegar al terreno de los subjetivo se ha encontrado con que le es totalemnte imposible medir, predecir o manipular las variables.
La sincronicidad , de alguna manera, nos indica que el tiempo, tal como lo concebimos (Pasado, presente -futuro) parece no existir, según el tema planteado, y por ello las cartas del tarot mostrarán tanto aspectos del pasado comó del presente o del futuro del consultante. Para el inconsciente, el espacio y el tiempo son relativos. El conocimineto se adquiere en un contonuo espacio-temporal donde el espacio ya no es el espacio que podemos "tocar" , ni el tiempo es el tiempo "mesurable".
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— Astrologia Tarot EspaiSingle (@espaisingle1) May 2, 2025
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