El Árbol de la Vida de la Cábala (עץ החיים, transliteración latina: Etz haChayim)-Primera parte - , la Astrologia y el Tarot nos son tres sistemas místicos sino tres aspectos de un mismo sistema.Las Sephirahs. Término de la Cábala .

 

 

Término de la Cábala.El Árbol de la Vida de la Cábala (עץ החיים, transliteración latina: Etz haChayim), también conocido como Árbol Invertido, es un sistema de símbolos místicos dentro del pensamiento cabalístico judío.

 Está compuesto por diez sefirot (Diez Sefirot) y veintidós senderos (Pass), simbolizando la estructura del universo y el camino para la elevación espiritual humana. Su prototipo se origina en el Árbol de la Vida del Jardín del Edén en el Génesis.

 Describe el proceso de la creación divina y la metáfora del retorno humano a lo divino a través de los Cuatro Mundos (Atzilut, Beriah, Yetzirah, Assiyah) y los Tres Pilares (Chesed, Tiferet, Gebura. onde a un arquetipo planetario e incorpora sistemas numéricos y alfabéticos. A través de la meditación y la rectificación de estos senderos, se busca el regreso espiritual a "Kether". 

Para ascender desde los mundos inferiores a los superiores, es necesario atravesar los tres anillos energéticos de "Ain", "Ain Soph" y "Ain Soph Aur", lo que representa el proceso de individuación desde la no-existencia hasta la existencia.

La primera Sephirah se llama 1) La Corona. Las restantes sephiroth son: 2) La Sabiduria ; 3) La inteligencia; 4) La amabilidad 5) La fuerza ; 6) La Belleza; 7) La Virtud ; 8) El Esplendor ; 9) la sintesis; 10) El reino.

 Todos los aspectos del Arbol de la Vida son llmados vías. Cada Sephirah tiene un nombre y un número.

El pensamiento cabalístico se originó en el "Sefer Yetzirah" (Libro de la Creación, siglos III-VI d.C.)

 

Al estudiar el Arbol de la Vida de la Cabala , el  estudiante debe pensar siempre en cada Sephirat bajo el triple aspecto que ya hemos mencionado: filosofia, psiquismo y magia; con este fin, debe pensar siempre en él primeramente como representadndo cierto factor de la evolución del cosmos en el inmemorial pasado del tiempo cósmico, ya se que éste permanezca en la manifestación, haya desaparecido o no haya llegado todavía al nivel de la materia densa.

Un conjunto de simbolos se asigna a los Diez sephirot Sagrados, y otro conjunto a los Ventidos Senderos que los conectan. Sin embargo, algunos simbolos ocurren en ambos conjuntos, y todos se interconectan a través de sus correlaciones astrológicas y numéricas.

Esto suena muy desconcertantemente complicado, pero, en la práctica real, es mucho más sencillo de lo que parece, porque el trabajo no se realiza con la mente consciente sino con la mente subconsciente, y es muy poco lo que importa de qué manera los simbolos se amontonan en él, el extraño numen que está sentdo detrás del censor los clasifica, tomando lo que él necesita y desechando todo lo demás, hasta que, al final, raparece una imagen coherente en la consciencia, que sólo exige análisis para que dé su significado de la misma manera que ocurre con su sueño.

El Árbol de la Vida de la Cábala (עץ החיים, transliteración latina: Etz haChayim), la astrologia y el Tarot nos son tres sistemas místicos sino tres aspectos de un mismo sistema, y cada uno es ininteligible sin los otros. Sólo cuando estudiamos la astrologia sobre la base del Arbol tenemos un sistema filosófico; de igual modo, esto se aplica al sistema de adivinación del Tarot , y el Tarot mismo, con sus vastas interpretaciones da laclave del Arbol como se aplica a la vida humana.

La astrologia es tan esquiva porque el astrólgo que no està iniciado , con el Arbol como su plan básico, interpreta los cuatro planos de los Cuatro Mundos, y el efecto, por ejemplo, de Saturno, es muy diferente en Aziluth, donde está la Madre Divina, Binah, que elque está en Assiah.

 

El Arbol Cabalístico de la Vida. Los cabalistas medievales integraron el conocimiento antiguo en un sistema numérico-alfabético, y en el siglo XIII, el "Sefer ha-Zohar" (Libro del Esplendor) formó un sistema filosófico completo. En el siglo XVI, algunos lo correlacionaron con los planetas, mientras que otros profundizaron en las prácticas meditativas combinándolo con metafísica india.