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    Libro de los Espíritus .Libro segundo Capitulo X. Ocupaciones y misiones de los Espíritus. ¿ Se inmiscuyen a veces en nuestras ocupaciones ? "Los Espíritus vulgares, como tú dices, si.Permanecen sin cesar alrededor vuestro y toman parte de lo que hacéis, a veces de manera muy activa, según su naturaleza. Eso es necesario para impulsar a los hombre en los diferentes caminos de la vida y estimular o moderar las pasiones". Los Espíritus se ocupan de las cosas de este mundo conforme a su elevación o su inferioridad. Los Espíritus superiores tien, sin duda, la facultad de considerarlas en sus más pequeños detalles, pero sólo lo hacen cuando eso resulta útil al progreso. Unicamente los Espíritus inferiores conceden importancia a las cosas de este mundo, de acuerdo con los recuerdos que siguen en su menoria y con las ideas materiales que aún no se han extinguido.

    En las bibliotecas y domicilios requisados en esos años treinta de la Guerra Civil por las autoridades franquistas también encontramos la presencia significativa de literatura ocultista y espiritista, muchas veces relacionada con ambientes masónicos o teosóficos, pero también con entidades como el Centro Kardeciano de Alicante o con personas interesadas especialmente en el mundo esotérico y las experiencias extrasensoriales, como el caso del pintor Blanco Coris Enlace externo, se abre en ventana nueva . Están presentes en estas colecciones las teorías de hombres como el místico Emanuel Swedenborg Enlace externo, se abre en ventana nueva o Éliphas Lév Enlace externo, se abre en ventana nueva i , impulsor de la magia y el ocultismo en el siglo XIX, como lo fue el doctor Encausse, más conocido como Papus Enlace externo, se abre en ventana nueva , obras sobre parapsicología o sobre magnetismo animal, a partir de los postulados de Franz Anton Mesmer y que ofrecían n...

   "Los espíritus - dice Allan Kardec- pueden comunicarse espontánemamente o venir a nuestro llamamiento por medio de la evocación. algunas persnas piensan que deben abstenerse de evocar tal o cual esíritu, y que es preferible esperar al que quiera buenamente comunicarse. Fundan esta opinión en que llamando a un espíritu determinado no se tiene certeza que se presente el mismo, mientras que el que viene espóntaneamente y por su propia voluntad, prueba mejor su identidad puesto que de este modo manifiesta su deseo de hablarnos. Creemos que esto es un error; primeramente porque hay siempre alrededor nuestro espíritus lo más a menudo de baja esfera, que no desean otra cosa que comunicarse; en segundo lugar, y también por la última razón, no llamando a nadie en particular, se abre la puerta a todos lo que quieran entrar. " En un reunión el no conceder la palabra a nadie es dejarla a todos y se sabe lo que resulta. el llamaniento directo que se hace a un espíritu determinado, es l...