El filosofo y escritor Eliphas Levi y "El Árbol de la Vida" de la Cábala (עץ החיים, transliteración latina: Etz haChayim)-Segunda parte - , la Astrologia y el Tarot y su cartas nos son tres sistemas místicos sino tres aspectos de un mismo sistema.Las Sephiras. Término de la Cábala .
El profesor Eliphas Levi como estudioso de la Cábala afirma en sus escritos:
"Cuando el sumo sacerdocio de Israel dejó de existir ; cuando todos los oráculos del mundo callaron frente al Verbo hecho Hombre, que hablaba con la voz del más gentil y amado de los sabios; cuando el arca se perdió, los santuaros fueron profanados y el templo destruido, entonces en los misterios de Ephod y de Teraphim no fueron ya escritos en oro y piedras preciosas. algunos sabios, estudiosos de la Cábala, mal vistos por la iglesia oficial en cuanto poseedores de su perniciosa clave, transcribierón o, mejor dicho, representaron los misterios deantes sobre marfil, pergamino y pelos dorados y plateados, y luego , en simples cartas.
De la misma forma que Gebelin y Etteilla trataron de demostrar cientificamente los origenes egipcios de la Cartas del Tarot , Eliphas Levi considera que las cartas del tarot eran un alfabeto sagrado y oculto, que los hebreros atribuyeron a Enoch, primogenito de Cain; los egipcios, a Hermes trismegisto, el dios Thot , y los griegos, a Cadmo, el fundador de Tebas.
Elphas Levi era un estudioso del simbolismo. Su verdadero nombre era Alphonse Louis Constant , y era sacerdote catòlico.
Firmó sus obras sobre ciencias y filósoficas con la transcripción hebrea de su nombre, Eliphas Levi Zahed, y se hizo famoso como Eliphas Levi.
Levi observó que, en la Cábala , el Arbol de la Vida tiene ventidos senderos, que unen entre si los Sephiroth o números.
Sucesivamente combinó los senderos con las ventidós letras del alfabeto hebreo. Por último, afirmo que los ventidos Arcanos mayores deberián acoplarse a las letras del alfabeto, alcanzando asi la completa simbiosis de las letras, cartas y senderos.
De estas se originarón las cartas del Tarot, cuya remota ascendencia estuvo clara para Court de Gebelin a través de los jeroglificos y los números y cuyo estudio tuvoempeñada la mente sagaz y la paciente investigación de Etteilla".
Todos los sistemas de adivinación y todos los sistemas de magia práctica hallan sus princpios y su filosofia sobre la base del Arbol Cabalístico de la Vida ; quien trate de usarlos sin esta clave se parece a la pesona temeraria que tiene una farmacopea de medicinas de enta públlica y se receta y hace lo propio con sus amigos según las descripcones que se dan en la publicidad, en las que el dolor de espaldas incluye todos los malestares que no causan dolor en la parte delantera del cuerpo.
El iniciado que conoce a su Arbol de la Vida de La Cabala se parece al médico profesional que entiende los principios de la fisiología y la famracopea y las precribe en consecuencia.
A partir de fuentes tradicionales elaborándose diversos metodos caracteristicos del Tarot, según el sistema de A.E.Waite La Clave del Tarot Crowley no tiene semejante reticencia, pero da el sistema como lo conocen los iniciados. Los cuatro palos del mazo del Tarot se adjudican a los Cuatro Mundos de los cabalistas y a los cuatro elementos de los alquimistas. El palo de Bastos se adjudica a Atziluth y Fuego.El palo de Copas de Briah y Agua. El palo de espadas a Yetzirah y Aire. El Palo de Pentáculos u Oros a Assiah y Tierra.
Los cuatro ases se adjudican a Kether, el primer Sephirah, los cuatro dos a Chokmah, el segundo Sephira; y asi sucesivamente, en forma deescendente, en el mazo; los cuatro dies se asignan a Malkuth.
Asi se verá que las cartas de los cuatro palos del mazo del Tarot representan la acción de las Fuerzas Divinas de cada esfera y en cada nivel de la natguraleza .
De igual modo, si conocemos el significado e las cartas del Tarot obtendremos mucha luz sobre la naturaleza de los Senderos y las Esferas a los que están adjudicadas.
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